《阿毘達摩的理論與實踐 》- 見侖法師教授

惟心法師:《阿毘達摩的理論與實踐》心得報告

學期開始選課時，抱著好奇，不了解的心情選修這門課程，經過一學年的學習，由見侖老師細心的講解，及老師談到緬甸進修的精彩經歷，與大眾分享，真是受益良多。何謂阿毘達摩？老師由理論的課本帶入實際的行動—禪修，由不懂的問號漸漸了解阿毘達摩所談何事，原來阿毘達摩是上座部，說一切有部及瑜珈行派，各部派在後期為了表達佛教的智慧，不同面的各個修行體系，以禪修的方式進入解脫，涅槃的境界。說來簡單，做起來確不容易，在禪修上，老師用引導的方式帶大眾進入禪的核心，實際上是沒那麼簡單，要入禪相，的確很難，不打妄念更難，是要靠平時的常練習，但由於老師如此細心指導，最終一定可以達到目標。

看性空法師的自序，才了解阿毘達摩禪法的傳承，有上座部，說一切有部及瑜伽行派。各派表達了佛教智慧，不同面的一個完整的修行體系，不是為了爭論，不是為了純粹理論，而是為了作為：覺悟出世間真理方法，阿毘達摩論者，一直都在應用各種觀察的模式，來引導禪修者應用智慧來如實如見的真理，把真正的方法運用生活中，讓生活更豐富美好，清淨自在。

　　
阿毘達摩論藏是有系統地分別諸法，將佛法的重點作完整與透徹的解釋，學習阿毘達摩是要將理論與實踐配合，達成修行的目標。阿毘達摩以清淨智慧為基礎，才能抉擇不同的概念，所有法門上的理論，互相增益，不會成為障礙。阿毘達摩強調智慧，所說明的是開悟，學習阿毘達摩來了解對佛法的概念，對整個清淨道上都會有系統地清楚。

楊薪林：研讀心得報告

「阿毘達摩」（Abhidhamma）被譯為對法、向法、無比法與大法。阿毘達摩強調的清淨智慧，就是佛陀、阿羅漢的清淨智慧。阿毘達摩所說明的是開悟、得道的人所看到的世界，是心裡沒有染污、沒有矛盾的人所看到的世界。這門課程應屬於實作學門，其中很多名相都屬「操作型定義」，如近行定、安止定、剎那生滅定、有分心等，如不親自實際禪修，是無法體悟的…

當今世界科技繁盛、國際關係交錯緊密的地球村，人際關係被人類自己所發明的科技產品所入侵，層層包圍，千絲萬縷交錯延伸、牽扯與繫縛，剪不段理還亂，難捨難離，又愛又恨。正如見侖法師所列舉：台北火車站人潮洶湧，往來匆忙，人際之間似近還遠。這時，從遠古佛陀時代所傳來關於「禪修」的清涼法音，是忙碌的現代人的一帖清涼劑；更是那些為塵勞所苦，身心疲憊、頭痛失眠者的解藥。